201. THƯ GỬI CHA FELICE DA MASSA
- Mã số thư: T51/ G133
- Người nhận: Cha Felice da Massa thuộc Dòng Hiệp Sĩ Thánh Augustino tại Lecceto, là người đã tháp tùng Catarina trong chuyến từ Avignon trở về Siena.
- Thời gian: Tháng 11 hay 12-1377.
- Nội dung chính: Quy trình thánh thiện: Từ khiêm nhường tới bác ái và kiên nhẫn.
Nhân danh Đức Giêsu Kitô chịu đóng đinh và Đức Maria dịu hiền.
Con trai rất thân mến trong Đức Giêsu Kitô nhân từ,
Mẹ là Catarina, tôi tớ và nô lệ của Đức Giêsu Kitô, viết cho con trong bửu huyết của Người. Mẹ ước mong thấy con đặt nền trên đức khiêm nhường hoàn hảo và chân thực, vì những ai khiêm nhường thì cũng kiên nhẫn trong việc chịu đựng bất cứ khó khăn nào vì lòng yêu mến sự thật.
Vì đức khiêm nhường là người chỉ huy và là vú nuôi của đức ái, nên không có khiêm nhường nếu không có đức ái. Những người đang bùng cháy trong lò đức ái thì không thờ ơ. Không, họ hoàn toàn tận tâm, vì đức ái thì không bao giờ lười biếng nhưng luôn luôn làm việc. Nhưng chúng ta không thể có tình yêu (nó thiêu hủy thờ ơ) hoặc khiêm nhường (nó dập tắt kiêu căng) trừ khi chúng ta có ánh sáng, và trừ khi cái nhìn được khai sáng có cái gì để nhìn. Vì thậm chí đôi mắt chúng ta có thể có khả năng để nhìn, và thậm chí chúng có thể có ánh sáng, nhưng nếu chúng không mở ra, thì khả năng nhìn của chúng sẽ không ích gì cho chúng ta. Con mắt của linh hồn là trí hiểu, và nó có ánh sáng của đức tin nếu màn của tình yêu vị kỷ đã không che phủ nó. Một khi tình yêu vị kỷ được gỡ đi, mắt chúng ta sáng trở lại và có thể nhìn thấy. Vì vậy, thật cần thiết để ý chí của chúng ta hoàn toàn thức dậy và quyết định yêu mến Ân Nhân của nó. Lúc đó, khi con mắt tâm trí cảm thấy bị kích thích bởi ý chí của chúng ta, nó mở ra và tập trung vào đối tượng của nó - đó là Đức Kitô chịu đóng đinh - và trong Người (đặc biệt trong bửu huyết của Người) nó nhận ra chiều sâu đức ái vô biên của Thiên Chúa.
Nhưng ở đâu mà chúng ta thấy và tập trung bằng cách này? Đó là trong ngôi nhà của sự biết mình. Tại đó chúng ta biết sự nghèo nàn của mình, vì chúng ta thấy với con mắt tâm trí - và trong sự thật - sự không-hiện-hữu và đầy tội lỗi của chúng ta. Cụm từ “trong sự thật” ý mẹ là chúng ta biết chính mình và lòng nhân hậu của Thiên Chúa bên trong chúng ta. Vì nếu chỉ biết mình, hoặc muốn biết Chúa mà không biết mình, sẽ không phải là sự hiểu biết đặt nền trên sự thật; chúng ta cũng không thu được hoa trái mong muốn từ sự biết mình. Trên thực tế, chúng ta có nhiều khả năng mất hơn là đạt được. Tại sao? Vì tất cả những gì chúng ta thu được chỉ từ kiến thức về bản thân sẽ là sự mệt mỏi và bối rối. Như vậy linh hồn sẽ trở nên khô cằn, và nếu vẫn tiếp tục mà không có gì để quân bình nó, chúng ta sẽ kết thúc bằng thất vọng. Và nếu muốn biết Thiên Chúa mà không biết mình, trái cây mà chúng ta thu được sẽ là trái hôi hám của một sự giả định khủng khiếp rằng cả hai đều nuôi dưỡng tính kiêu căng và đồng thời sống nhờ nó.
Vì vậy, ánh sáng phải nhìn và biết trong sự thật. Phải kết hợp sự biết mình với biết Chúa, và biết Chúa với biết mình. Sau đó, chúng ta sẽ gặt hái không phải tự phụ cũng không phải tuyệt vọng. Khi cả hai sự hiểu biết trong tương quan với nhau, chúng ta sẽ gặt hái được trái cây của sự sống. Vì từ sự biết mình, chúng ta sẽ thu được trái cây của đức khiêm nhường chân thực. Điều này sẽ sản sinh sự chê ghét và coi khinh tội lỗi và luật ngoan cố luôn luôn sẵn sàng chống lại tinh thần (x. Rm 7,23). Từ sự chê ghét này, chúng ta sản sinh sự kiên nhẫn, đó là cốt lõi của đức ái.
Và từ sự hiểu biết lòng nhân hậu lớn lao của Thiên Chúa mà chúng ta khám phá bên trong mình, chúng ta sẽ thu được trái của chiều sâu đức ái bừng cháy đối với Thiên Chúa và tha nhân. Vì nhờ ánh sáng, chúng ta thấy và biết rằng tình yêu chúng ta đối với Đấng Tạo Hóa không thể phục vụ chính Chúa, vì vậy chúng ta quay lại, và vì tình yêu Chúa, chúng ta làm cho tha nhân những việc không thể làm cho Chúa. Chúng ta yêu mến các thụ tạo của Chúa vì thấy Người yêu thương họ vô cùng. Bởi vì bản tính của tình yêu là yêu mọi người và mọi vật mà người chúng ta thương mến đã yêu thương.
Con rất thân mến, vì vậy nhờ ánh sáng này, chúng ta sẽ thủ đắc các nhân đức khiêm nhường và bác ái. Với đức kiên nhẫn thánh thiện, chúng ta sẽ mang vác và chia sẻ gánh nặng các khuyết điểm của tha nhân. Với sự tận tâm hoàn hảo, chúng ta biết trong ngọn lửa của đức ái thần linh, mình sẽ phá hủy sự thờ ơ lãnh đạm, và với nước của đức khiêm nhường chân thực, kiêu ngạo sẽ bị dập tắt. Đói khát vinh quang cho Thiên Chúa, chúng ta sẽ bắt đầu ăn và thưởng thức các linh hồn tại bàn ăn của Con Chiên vô tỳ tích. Không có con đường nào khác cho chúng ta.
Mẹ xác tín rằng chúng ta phải giữ con đường này và lối của đức khiêm nhường chân thực, và đây là lý do tại sao mẹ đã nói mẹ ước mong thấy con đặt nền trên đức khiêm nhường hoàn hảo và chân thực. Vì vậy mẹ muốn con làm điều này, không đau đớn hay khổ sầu. Mẹ muốn chúng ta bây giờ bắt đầu lại, với đức tin sống động, đức cậy vững chắc, và với sự sẵn sàng vâng phục. Mẹ muốn con làm phong phú linh hồn con bằng cách này. Mẹ không muốn con bị khô héo bởi những phiền muộn và bối rối tinh thần. Không, con hãy trỗi dậy khỏi giấc ngủ thờ ơ! Khi con thấy các nhân đức trong anh em con, hãy bắt chước và giữ chúng trong lòng mình. Và hãy để sự thật là niềm vui sướng của con luôn luôn trên môi miệng con và công bố nó khi cần. Hãy công bố nó cách đáng yêu cho mọi người, nhất là cho những người con yêu mến với một tình yêu đặc biệt - nhưng với sự thích hợp nhất định, đặt những khuyết điểm của người khác trên vai con (x. ĐT 102). Nếu trong quá khứ con đã làm điều đó cách tế nhị như con có thể, hãy làm tốt hơn nữa trong tương lai.
Mẹ không muốn điều này làm con đau khổ chút nào. Và xin đừng để ý đến mẹ. Cầu mong mọi sóng gió của biển cả được vượt qua cách tốt đẹp với lòng khiêm tốn thực sự và lòng bác ái thân thương cũng như sự kiên nhẫn thánh thiện!
Đó là tất cả những gì mẹ muốn nói với con. Con hãy sống trong tình yêu thánh thiện và dịu dàng của Chúa.
Ôi Giêsu dịu hiền! Giêsu mến yêu!