THEO CHÚA: TÔI MẤT GÌ VÀ ĐƯỢC GÌ?
Chúa Nhật Tuần XXII Thường Niên Năm A
Mt 16, 21-27
1. BÀI TIN MỪNG: Mt 16, 21-27
(21) Từ lúc đó, Ðức Giêsu Kitô bắt đầu tỏ cho các môn đệ biết: Người phải đi Giêrusalem, phải chịu nhiều đau khổ do các kỳ mục, các thượng tế và kinh sư gây ra, rồi bị giết chết, và ngày thứ ba sẽ sống lại. (22) Ông Phêrô liền kéo riêng Người ra và bắt đầu trách Người: "Xin Thiên Chúa thương đừng để Thầy gặp phải chuyện ấy!" (23)Nhưng Ðức Giêsu quay lại bảo ông Phêrô: "Xatan, lui ra đàng sau Thầy! Anh cản lối Thầy, vì tư tưởng của anh không phải là tư tưởng của Thiên Chúa, mà là của loài người".
(24) Rồi Ðức Giêsu nói với các môn đệ: "Ai muốn theo Thầy, phải từ bỏ chính mình, vác thập giá mình mà theo. (25) Quả vậy, ai muốn cứu mạng sống mình, thì sẽ mất; còn ai liều mất mạng sống mình vì Thầy, thì sẽ tìm được mạng sống ấy. (26) Vì nếu người ta được cả thế giới mà phải thiệt mất mạng sống, thì nào có lợi gì? Hoặc người ta sẽ lấy gì mà đổi mạng sống mình?
(27) "Vì Con Người sẽ ngự đến trong vinh quang của Cha Người, cùng với các thiên thần của Người, và bấy giờ, Người sẽ thưởng phạt ai nấy xứng việc họ làm.
2. BÀI SUY NIỆM: THEO CHÚA: TÔI MẤT GÌ VÀ ĐƯỢC GÌ?
Có thể nói, một trong những thách đố đối với đời sống đức tin và việc loan báo Tin Mừng ngày nay là thái độ dửng dưng của con người. Đối với nhiều người, đức tin không còn được xem là điều liên quan đến đời sống của họ. Số người theo đuổi đời sống thánh hiến cũng đang giảm sút trên nhiều châu lục. Điều đó đặt ra cho chúng ta nhiều câu hỏi: Phải chăng người trẻ ngày nay đang đứng trước những giằng co quá lớn giữa cái được và cái mất của đời theo Chúa? Hay phải chăng họ đang bị choáng ngợp bởi những cái được của trần thế, nên do dự không dám đánh đổi để hướng tới phần thưởng được hứa ban khi bước theo Thầy? Các bài đọc Lời Chúa Chúa Nhật XXII thường niên hôm nay là ánh sáng rọi đường cho chúng ta, mọi Kitô hữu, và nhất là những ai đang lưỡng lự giữa ngã ba đường: được – mất khi chọn đời bước theo và phục vụ Lời Chúa.
Bài đọc 1 trích từ sách ngôn sứ Giêrêmia là một lời cầu nguyện, một cuộc chiến đấu nội tâm sâu thẳm của chính vị ngôn sứ về cái giá ông phải trả khi đáp lời mời gọi của Chúa: “…suốt ngày tôi đã trở nên trò cười, và mọi người đều chế nhạo tôi. Mỗi lần tôi nói, tôi phải la lớn và loan báo sự hung bạo và điêu tàn, cho nên lời Chúa làm cớ cho tôi bị nhục nhã và bị chế nhạo suốt ngày.” (Gr 20,7). Ngôn sứ đã nhiều lần tự nhủ: “Tôi sẽ không nhớ đến Người nữa, sẽ không nhân danh Người mà nói nữa”. Thế nhưng “Lời Ngài cứ như ngọn lửa bừng cháy trong tim, âm ỉ trong xương cốt. Con nén chịu đến phải hao mòn, nhưng làm sao nén được!” Cuối cùng thì ngôn sứ đã tự nhận: “Lạy Thiên Chúa, Ngài đã quyến rũ con, và con đã để cho Ngài quyến rũ. Ngài mạnh hơn con, và Ngài đã thắng.” Sau những cuộc chiến đấu nội tâm gay gắt, cuối cùng ngôn sứ đã chọn đánh đổi việc để mình bị nên trò cười, bị chống đối và ghét bỏ, để chọn tiếp tục lắng nghe và công bố Lời của Chúa. Ngôn sứ nhận lại điều gì? Phải chăng đó là một sự bình an, hạnh phúc sâu thẳm của người mang Lời của Chúa như ông đã bộc bạch: “Gặp được lời Chúa, con đã nuốt vào; lời Ngài trở nên niềm vui, hoan hỷ của lòng con, vì con được mang danh Ngài, lạy Đức Chúa, Thiên Chúa các đạo binh.” (Gr 15,16).
Trong bài Tin Mừng, thánh Matthêu thuật lại việc Chúa Giêsu đưa ra một thách đố dứt khoát với các môn đệ: “Ai muốn theo Thầy, phải từ bỏ chính mình, vác thập giá mình mà theo. Quả vậy, ai muốn cứu mạng sống mình, thì sẽ mất; còn ai liều mất mạng sống mình vì Thầy, thì sẽ tìm được mạng sống ấy” (c.24-25). Các môn đệ theo Chúa đến một lúc các ông cảm nhận mình sắp chạm được “vinh quang” vì thầy của mình đang rất nổi nang, uy tín, làm những việc phi thường đến nỗi dân chúng muốn phong ngài làm vua (x. Ga 6, 14-15). Thế nhưng tự nhiên Thầy làm cho các ông chưng hửng và sợ hãi vì những lời loan báo gở, rằng “Người phải đi Giê-ru-sa-lem, phải chịu nhiều đau khổ do các kỳ mục, các thượng tế và kinh sư gây ra, rồi bị giết chết, và ngày thứ ba sẽ sống lại.” (c.21). Phêrô không ngần ngại đại diện các anh em can ngăn Thầy. Ông đã rời chỗ của người môn đệ, tiến lên phía trước chỉ đường cho Thầy, một con đường dẫn tới vinh quang mà không qua thập giá: “Xin Thiên Chúa thương đừng để Thầy gặp phải chuyện ấy!” (c.22).
Đáp lại, Chúa Giêsu đã dứt khoát chống lại với cám dỗ này và không ngần ngại gọi Phêrô là “Satan”. “Xa-tan, lui lại đàng sau Thầy! Anh cản lối Thầy, vì tư tưởng của anh không phải là tư tưởng của Thiên Chúa, mà là của loài người.” Chúa đã nghiêm khắc cảnh cáo Phêrô rằng người môn đệ là người theo Thầy chứ không phải là người đi trước dẫn đường cho Thầy. Chúng ta là con người hữu hạn, lòng trí của chúng ta dễ nghiêng chiều về điều xấu, dễ bị cám dỗ bởi trần tục . Trái lại, Chúa Giêsu luôn chọn trung thành với Thánh ý Cha. Người không thượng tôn đau khổ, nhưng đã chọn vâng phục Cha, chọn trung thành với sứ mạng cứu độ nhân loại dù có phải trả giá bằng đau khổ và sự chết.
Nhưng tại sao Thiên Chúa lại cứ muốn chúng ta phải đau khổ? Thiên Chúa không dựng nên đau khổ, sự chết hay những điều xấu tương tự; Ngài càng không muốn Con của Ngài hay một ai trong chúng ta phải chìm trong đau khổ và sự chết. Trái lại, đau khổ là hậu quả của tội lụy con người gây ra; và chính vì để cứu chúng ta, Chúa đã sai Con Một của Ngài đến, ghé vai gánh lấy tội lỗi và đau khổ của chúng ta. Những ai chấp nhận cùng chịu đau khổ với Người cũng sẽ được chung phần vinh quang với Người: được sống đời đời thay vì phải chịu sự hủy diệt muôn đời do tội lỗi gây ra. Ý nghĩa sâu xa của việc Đức Kitô ghé vai gánh lấy tội lỗi và đau khổ của nhân loại đã được ngôn sứ Isaia tiên báo: “Chính Người đã mang lấy những bệnh tật của chúng ta, đã gánh chịu những đau khổ của chúng ta. Người đã bị đâm vì chúng ta phạm tội, bị nghiền nát vì chúng ta lỗi lầm… nhờ những vết thương của Người, chúng ta được chữa lành.” (Is 53,5).
Chính khi hiểu và cảm nghiệm được ý nghĩa sâu xa của thập giá và đau khổ trong đời theo Chúa, người môn đệ sẽ không còn nhìn đau khổ như một điều hoàn toàn vô nghĩa hay chỉ là sự mất mát. Đau khổ, khi được đón nhận trong tình yêu và kết hợp với Đức Kitô, trở thành con đường của sự trao ban, của lòng trung thành và của sự sống. Chúng ta không chọn đau khổ vì chính nó, nhưng chọn Chúa; và khi trung thành với lựa chọn ấy, chúng ta sẵn sàng đón nhận cả những hy sinh và thập giá trên con đường theo Người.
Chính vì thế, những người trung thành theo Chúa, dù ở bất cứ bậc sống nào, vẫn có thể tràn ngập niềm vui – niềm vui của người biết mình được Chúa yêu, được thuộc về Chúa và luôn có Chúa đồng hành, ngay cả giữa những thử thách và đau khổ. Đức Giáo hoàng Phanxicô đã nói: “Ở đâu có tu sĩ, ở đó có niềm vui” và “Một tu sĩ buồn là một tu sĩ đáng buồn.” Niềm vui của người theo Chúa không phải là niềm vui vì không có thập giá, nhưng là niềm vui của người biết rằng trong mọi thập giá, mình không bước đi một mình. Đây cũng phải là cảm nghiệm của mọi Kitô hữu chúng ta trên hành trình theo Chúa.
Dưới ánh sáng của Lời Chúa hôm nay, chúng ta - những người theo Chúa trong đời tu, đời độc thân hay đời sống hôn nhân gia đình - được mời gọi trở về cõi lòng mình và chân thành tự hỏi:
1/ Tôi đang chọn theo Chúa Kitô khổ nạn và phục sinh, hay một Đức Kitô nào khác?
2/ Có bao giờ tôi cũng “đi trước Chúa”, muốn Chúa đi theo chương trình của tôi, thay vì để mình đi theo con đường Chúa muốn?
3/ Khi gặp thử thách trong đời, tôi thường nghĩ Chúa để tôi phải chịu đau khổ, hay cảm nhận Ngài đang đến để gánh lấy nỗi đau khổ cùng tôi và cho tôi?
4/ Khi đối diện với những chiến đấu nội tâm: chọn Chúa hay chọn sự sự hưởng thụ trần thế, tôi cảm nhận thế lực nào lớn hơn – Chúa hay thế gian? Và tôi đã để cho thế lực nào chiến thắng? Tôi cảm nghiệm gì trước lời cầu nguyện chân thành của Giêrêmia: “Lạy Thiên Chúa, Ngài đã quyến rũ con, và con đã để cho Ngài quyến rũ. Ngài mạnh hơn con, và Ngài đã thắng.”?
Lạy Chúa, Chúa không mời gọi chúng con theo Chúa để tìm kiếm đau khổ, nhưng khi bước theo Chúa, chúng con hiểu rằng thập giá là điều không thể tránh khỏi trên con đường yêu thương và trung thành. Xin cho chúng con biết đón nhận những thánh giá trong đời, kết hợp với Đức Giêsu và trung thành bước theo Người. Xin cho chúng con luôn vui tươi sống ơn gọi của mình, vì theo Chúa là có Chúa đồng hành. Amen.
Nt. Maria Trần Thị Mỵ, OP