Ngày 08 tháng 12
LỄ ĐỨC MARIA VÔ NHIỄM NGUYÊN TỘI
Niềm tin vào ơn Vô nhiễm nguyên tội của Đức Maria bắt nguồn từ trong Thánh Kinh và phát triển theo trong dòng lịch sử với đức tin bình dân, đơn thành của tín hữu ngay thời Giáo Hội Sơ Khai.
Vào thế kỷ thứ II, các Thánh Giáo Phụ Justinô và Irene Lyon đã có nhiều bài giảng sâu sắc ngợi khen sự thánh thiện của Mẹ Maria. Đến thế kỷ VII, Giáo Hội Đông Phương có một ngày lễ được gọi là lễ Đức Maria Thụ Thai. Tới thế kỷ VIII, lễ này được cử hành trong Giáo Hội Tây Phương. Sang thế kỷ thứ XI, lễ Đức Maria Thụ Thai được đổi thành lễ Đấng Vô Nhiễm Nguyên Tội. Sau đó, vào thế kỷ XVIII, lễ này trở thành lễ chính thức của Giáo Hội hoàn vũ.
Ngày 8/ 12/ 1854, tại đền thờ Thánh Phêrô, Đức Piô IX trong thông điệp Ineffabilis Deus công bố tín điều: “Đức Trinh Nữ Maria rất thánh, trong giây phút đầu tiên khi thụ thai trong lòng mẹ, bởi một ơn huệ phi thường và đặc biệt do Thiên Chúa toàn năng ban cho, vì công nghiệp của Đức Giêsu Kitô, Đấng cứu chuộc nhân loại, nên ngài được gìn giữ khỏi mọi tì ố của tội nguyên tổ.”
Rồi 4 năm sau đó, Mẹ Maria hiện ra với Thánh Bernađetta tại Lộ Đức, nước Pháp và xưng mình “Ta là Đấng Vô nhiễm thai” như là một cách để xác nhận điều tuyên tín của Đức Piô IX.
Ngay từ những trang đầu của sách Sáng thế đã gợi lên hình ảnh của Đấng Cứu Thế, và đằng sau là sự phác hoạ chân dung của Đức Maria, Đấng Vô nhiễm nguyên tội. Từ cuộc đổ vỡ ban đầu của nguyên tổ Ađam – Eva, khi bất tuân mệnh lệnh của Thiên Chúa dẫn đến hậu quả là đau khổ và phải chết. Nhưng Thiên Chúa đã không bỏ mặc con người trong đau khổ, tội lỗi và sự chết, khi quyết định thực hiện một chương trình cứu rỗi diệu kỳ qua lời hứa của niềm hy vọng: “Ta sẽ đặt mối thù nghịch giữa mi và người phụ nữ, giữa miêu duệ mi và miêu duệ người đó. Người miêu duệ đó sẽ đạp nát đầu mi” (St 3,15a). Sau này, thánh Phaolô cũng khẳng quyết: “Khi đến thời viên mãn, Thiên Chúa đã sai Con của Người, sinh bởi người nữ, sinh dưới quyền lề luật, để cứu chuộc những kẻ dưới quyền lề luật, ngõ hầu ta được chịu lấy quyền nghĩa tử” (Gl 4,4). Người nữ đó chính là Đức Trinh Nữ Maria, Mẹ Đấng Cứu Thế.
Đặc ân Vô Nhiễm mà Thiên Chúa đã ban cho Đức Maria cách nhưng không, để theo đó cung lòng trinh khiết của Mẹ được diễm phúc cưu mang và hạ sinh Con Thiên Chúa, Thật vậy, trong biến cố Truyền tin, Sứ thần Gabriel đã cung kính mang đến Mẹ Maria một sứ điệp: “Kính chào Bà, Bà đầy ân sủng, Thiên Chúa ở cùng bà…” xác nhận lòng Đức Mẹ không có chỗ dành cho tội lỗi vì luôn được đầy tràn ơn phước của Thiên Chúa. Hơn nữa, việc Ngôi Hai Thiên Chúa mặc lấy xác phàm nơi cung lòng Mẹ Maria là sự khởi đầu cho một công trình “sáng tạo mới”. Và với ơn Vô Nhiễm Nguyên Tội, Đức Maria trở nên như một “thụ tạo mới” hoàn hảo và xứng đáng để cộng tác vào công trình cứu độ của Thiên Chúa được thực hiện nơi Đức Giêsu Kitô.
Nhờ Ân sủng Vô Nhiễm, Mẹ Maria được đặt vào vị thế tiêu biểu cho một nhân loại mới. Nói cách khác, đặc ân “Vô Nhiễm Nguyên Tội” của Đức Maria chính là Tin mừng về cuộc chiến thắng của tình yêu cứu độ của Thiên Chúa dành cho con người.
Mừng Lễ Đức Maria Vô Nhiễm hôm nay, chúng ta tạ ơn Thiên Chúa đã gìn giữ Mẹ khỏi mọi tì ố do nguyên tội gây nên ngay từ khi tượng thai trong lòng mẹ, để Mẹ xứng đáng là cung điện cho Con Thiên Chúa cư ngụ. Xin Chúa giúp chúng ta luôn giữ được tâm hồn thanh khiết, thánh thiện, và giống như Mẹ, chúng ta biết tín thác vào kế hoạch yêu thương của Thiên Chúa qua từng biến cố trong cuộc sống. Amen
Nt. Anna Kim Yến, OP tóm lược