SỰ SỐNG MỚI TRONG THẦN KHÍ
Lễ Chúa Thánh Thần Hiện Xuống Năm C
Ga 20,19-23
1. BÀI TIN MỪNG: Ga 20,19-23
(19) Vào chiều ngày ấy, ngày thứ nhất trong tuần, nơi các môn đệ ở, các cửa đều đóng kín, vì các ông sợ người Do Thái. Đức Giêsu đến, đứng giữa các ông và nói: “Bình an cho anh em!”
(20) Nói xong, Người cho các ông xem tay và cạnh sườn. Các môn đệ vui mừng vì được thấy Chú. (21) Người lại nói với các ông: “Bình an cho anh em! Như Chúa Cha đã sai Thầy, thì Thầy cũng sai anh em.”
(22) Nói xong, Người thổi hơi vào các ông và bảo: “Anh em hãy nhận lấy Thánh Thần. (23) Anh em tha tội cho ai, thì người ấy được tha; anh em cầm giữ ai, thì người ấy bị cầm giữ.”
2. SUY NIỆM: SỰ SỐNG MỚI TRONG THẦN KHÍ
Trong bài Tin Mừng hôm nay, thánh sử Gio-an đã dùng ngôn từ để họa lại khung cảnh diệu kỳ của buổi chiều ngày phục sinh. Cụm trạng từ chỉ thời gian “chiều ngày ấy, ngày thứ nhất trong tuần” và hình ảnh căn phòng đóng kín, mọi thứ đều chìm trong im lặng để nhường chỗ cho nỗi sợ “người Do Thái” của các môn đệ gợi nhớ lại buổi đầu của công trình tạo dựng. Vào buổi đầu của công trình sáng tạo xưa, khi mọi thứ còn chìm trong sự đóng kín của bóng tối hỗn mang và vô định, Thiên Chúa đến đem lại trật tự, ánh sáng và sự sống cho muôn loài. Nay, trong công trình tạo dựng mới, Đức Giê-su Phục sinh bước vào trong căn phòng đóng kín, đứng giữa các môn đệ và làm cho các ông hồi sinh từ bóng tối của sợ hãi, hoang mang và nghi ngờ, để bước vào ánh sáng của một sự sống mới đang trào tuôn từ môi miệng, bàn tay và cạnh sườn của Đấng Phục Sinh.
Sự sống mới bắt đầu với sự bình an. Đức Giê-su đến và điều đầu tiên mà Người nói với các môn đệ là “Bình an cho anh em”. Và Người lập lại điều ấy để đảm bảo rằng các môn đệ của Người phải là những người có được sự bình an đích thực, sự bình an đến từ Đấng Phục Sinh chứ không phải từ thế gian: “Thầy để lại bình an cho anh em, Thầy ban cho anh em bình an của Thầy” (Ga 14,27). Sự bình an của Thiên Chúa giúp chữa lành những thương tích nội tâm, hàn gắn những đổ vỡ, xây dựng sự tin tưởng, phó thác. Sự bình an ấy đem lại trật tự và là nơi để sự sống mới vươn lên. Liệu chúng ta có đang có được sự bình an của Đấng Phục Sinh để bắt đầu bước vào một đời sống mới?
Tiếp đến sự sống mới được gia tăng bởi sự hiểu biết về Thiên Chúa, được cụ thể hóa nơi Đức Giê-su. Đức Giê-su cho các môn đệ xem tay và cạnh sườn của Người. Theo ngôn ngữ Kinh Thánh, bàn tay thường mang ý nghĩa biểu thị cho quyền năng, và cạnh sườn biểu thị cho tình yêu. Ở đây, Đức Giê-su vén mở cho các môn đệ biết về quyền năng và tình yêu của Thiên Chúa nơi con người Giê-su. Đức Giê-su cho các ông biết sự thật về Người, sự thật mà các ông không thể nào chấp nhận hay hiểu được trước biến cố Tử nạn và Phục sinh. Sự hiểu biết về sự thật này giải phóng các ông khỏi mọi nỗi hoang mang, ngờ vực trong niềm tin vào Thiên Chúa và vào Đức Giê-su. Hoa trái của sự hiểu biết này đem lại cho các ông niềm vui khôn tả, niềm vui phát xuất từ Thiên Chúa. Sự hiểu biết của chúng ta về Thiên Chúa, về Đức Giê-su, về Hội Thánh đang ở mức độ nào? Liệu sự hiểu biết ấy có giúp chúng ta đứng vững trước trào lưu tục hóa, vô thần, và sự chai cứng trong đức tin của chúng ta?
Và cuối cùng, sự sống mới được kiện toàn nhờ Thần Khí. Đức Giê-su trao ban Thần Khí của Người cho các môn đệ, biểu lộ qua việc thổi hơi trên các ông. Thần Khí chỉ đến sau khi tâm hồn các môn đệ đã được ngự trị bởi sự bình an và niềm vui bởi sự hiểu biết về Chân Lý. Nhưng chính Thần Khí sẽ kiện toàn và làm gia tăng không ngừng sự bình an và niềm vui ấy nơi tâm hồn các tín hữu để họ thật sự là đền thờ của Thiên Chúa, là chứng nhân cho Tin Mừng, là sứ giả loan báo ơn hòa giải và tiếp nối sứ vụ của Đức Giê-su cho đến ngày tận thế. Trong thực hành đức tin, liệu chúng ta có thật sự nhận ra sự hiện diện của Thần Khí, hay lắng nghe Thần Khí hướng dẫn?
Tuy nhiên câu hỏi đặt ra cho chúng ta ngày nay là làm sao để những điều đó có thể xảy ra lần nữa? Làm sao chúng ta có thể nhìn thấy Đức Giê-su, đụng vào bàn tay của Người, nhìn vào cạnh sườn bị đâm thủng của Người? Làm sao để lãnh nhận Thần Khí mà Đức Giê-su trao ban như các môn đệ ngày xưa? Chúng ta chắc chắn không thể trở về quá khứ, Đức Giê-su cũng không hiện ra với chúng ta cách hữu hình như với các môn đệ thuở xưa. Câu trả lời chỉ có thể là trong cầu nguyện. Thật vậy, trong cầu nguyện chúng ta tách mình ra khỏi sự ồn ào, náo động của thế gian để đặt mình trước sự hiện diện của Thiên Chúa, để nhận ra sự hiện diện của Người, và đồng thời cho phép ta được hiện diện trước Nhan Thánh Chúa. Trong cầu nguyện, chúng ta học biết Thiên Chúa thật sự là ai; vì Thiên Chúa sẽ tỏ lộ chính Người cho những ai tìm kiếm Người trong sự tĩnh lặng thâm sâu của linh hồn. Trong cầu nguyện, Thiên Chúa sẽ trò chuyện với linh hồn theo cách mà ngôn ngữ và các phương tiện của thế gian này không thể diễn đạt được. Họ sẽ cảm nếm niềm vui và sự bình an không đến từ thế giới vật chất. Và hơn nữa trong chính sự cầu nguyện, chúng ta sẽ được lãnh nhận trọn vẹn Thần Khí của Đức Giê-su như món quà tuyệt diệu. Quả thật, Thần Khí hiện diện mỗi khi chúng ta cầu nguyện. Người là Đấng thúc đẩy chúng ta cầu nguyện, đồng thời dạy chúng ta phải cầu nguyện như thế nào, và là Đấng làm cho lời cầu nguyện của chúng ta trở nên hoàn hảo trước tòa Chúa: “vì chúng ta không biết cầu nguyện thế nào cho phải; nhưng chính Thần Khí cầu thay nguyện giúp cho chúng ta, […], Thần Khí cầu thay nguyện giúp cho các thánh theo đúng ý Thiên Chúa” (Rm 8, 26-27).
Lạy Chúa Giê-su, chúng con thường dễ chạy theo những xu hướng của thời đại này mà đánh mất phương hướng của cuộc đời. Xin Ngài ngự đến và hiện diện ở giữa những náo động trong tâm hồn chúng con và ban cho chúng con sự bình an, dạy chúng con nhận biết Chân Lý, và ban cho chúng con sự sống mới trong Thần Khí của Ngài. Amen.
Nt. Maria Hoa Lệ, OP