145. THƯ GỬI CHA BỀ TRÊN GIUSTO, TẠI MONTEOLIVETO MAGGIORE
- Mã số thư: T8/ G82
- Người nhận: Cha Giusto di Givanni làm bề trên tu viện Benedictine tại Monteoliveto gần Siena, từ đầu năm 1376.
- Thời gian: Tháng 5 tới tháng 6-1377
- Nội dung chính: Dựa trên sự kiện Đức Kitô khát trên thập giá, Catarina thuyết phục cha bề trên Giusto chấp nhận một chàng trai trẻ là con ngoại hôn, được vào dòng của ngài.
Nhân danh Đức Giêsu Kitô.
Cha rất thân mến trong Đức Giêsu Kitô dịu hiền,
Con là Catarina, tôi tớ và nô lệ của các tôi tớ Đức Giêsu Kitô, viết cho cha trong bửu huyết của Người. Con ước mong thấy cha ăn và thưởng thức các linh hồn. Xin cha hãy học với Chân Lý Nguyên Thủy dịu hiền, Đấng không ngừng đói khát ơn cứu độ chúng ta, nên đã kêu lên từ cây gỗ thánh giá: “Ta khát!” (Ga 19,28). Dường như Người đang nói: “Ta khao khát phần rỗi của chúng con hơn là Ta có thể tỏ ra cho các con qua những đau khổ hữu hạn này.” Vâng, Người bị dằn vặt bởi cơn khát khao thể lý, nhưng đau khổ đó là hữu hạn. Chính nỗi đau đớn của sự khát khao thánh thiện, tỏ cho chúng ta trong sự khát khao nhân loại của Người, đó mới là vô hạn (x. ĐT 75). Ôi Đức Giêsu tốt lành và nhân từ, Ngài để cho chúng con biết Ngài đang khát, và đồng thời Ngài xin nước uống. Khi nào Ngài đã xin nước uống? Đó là khi Ngài tỏ ra cho chúng con đức ái yêu thương của Ngài, lạy Chúa.
Cha rất thấn mến, cha có thể dễ dàng thấy bửu huyết của Đức Kitô đã mặc khải tình yêu vô biên của Người như thế nào. Vì Đức Kitô ban bửu huyết của Người do tình yêu. Ý con là Đức Kitô đã yêu thương, nên đòi hỏi được yêu thương và được phục vụ. Thật là phải lẽ rằng một người yêu phải được yêu lại. Đây là lý do tại sao chúng ta dâng Đấng Cứu Độ chút đồ uống: đó là khi chúng ta dâng Chúa tình yêu để đền đáp tình yêu. Nhưng chúng ta không thể dâng nó cho Chúa qua bất cứ việc phục vụ nào có thể làm cho Người; không, chúng ta phải dâng nó cho Chúa qua con người của tha nhân.
Đây là lý do tại sao chúng ta hăm hở hướng sự chú ý của mình để cho tha nhân cách thức phục vụ làm vui lòng Chúa nhất, và qua điều này chúng ta hiến dâng chính mình. Và việc phục vụ làm vui lòng Đấng Cứu Độ hơn cả là giải cứu các linh hồn khỏi tay ma quỷ, giành giật họ khỏi tình trạng thế gian của họ, khỏi nanh hàm của phù phiếm trần gian, và đưa họ vào tình trạng thánh thiện của đời sống tu trì. Đây không chỉ là một vấn đề không bỏ qua hoặc trốn tránh họ khi họ đến với mong muốn như vậy. Không, cha phải sẵn sàng chết trong dòng tu để giải cứu họ. Đây là thứ nước uống thánh thiện Con Thiên Chúa đang xin trên thập giá, và chúng ta không được phép chậm trễ dâng nó cho Người, nhưng phải mau lẹ - vì cha có thể thấy rất rõ rằng Người đang hấp hối vì cơn khát này. Và chúng ta không được làm như người Do Thái đã làm, là cho Người uống giấm chua và mật đắng.
Khi nào Người nhận được giấm chua và mật đắng từ chúng ta? Đó là khi chúng ta sống trong một loại ích kỷ nhục cảm, trong một sự thờ ơ sâu xa, trong một sự bế tắc để thích ứng với thế gian vì sự tôn trọng kiểu loài người, với sự quan sát và cầu nguyện ít ỏi, với ít khao khát vinh quang của Thiên Chúa hoặc việc cứu rỗi các linh hồn. Đây thực sự là giấm chua của chúng ta, một thứ mật đắng pha trộn bằng những đắng cay khủng khiếp. Đức Kitô nhận được sự không hài lòng vì Người không thích nó, nhưng sự cay đắng và thiệt hại trở lại với chúng ta.[1]
Vậy chúng ta cần làm gì để không dâng cho Chúa loại đồ uống như thế? Không cần gì khác ngoài tình yêu. Và tình yêu không thể có ngoại trừ từ tình yêu. Khi nó được soi sáng, tình yêu trỗi dậy lôi cuốn tình yêu vào chính nó. Đây là điều con muốn nói: với khát khao yêu thương chúng ta phải nâng cao đôi mắt trí hiểu và tập trung vào Đức Kitô chịu đóng đinh. Đây là những gì được mặc khải cho chúng ta: ý của Chúa Cha vĩnh cửu và tình yêu đã khiến Người dựng nên nhân loại cho một mục đích duy nhất, đó là được sống đời đời. Chính bửu huyết của Ngôi Lời, Con Một của Thiên Chúa, đã mặc khải tình yêu này, mục đích mà vì nó chúng ta được tạo dựng. Một khi khát khao mở mắt trí hiểu và tập trung vào Đức Kitô chịu đóng đinh, chúng ta kéo tình yêu vào mình và thấy mình yêu những gì Chúa yêu và ghét những gì Chúa ghét. Và bởi vì tội lỗi không có phần nào trong Thiên Chúa, nên chúng ta ghét và coi khinh nó đến nỗi không tìm thấy vui thú nào trong nó, nhưng muốn dâng cả ngàn cuộc đời (nếu chúng ta có thể có nhiều như thế) để cứu các linh hồn khỏi vòng tội trọng.
Thưa cha rất thân mến, con xin cha hãy dâng Người một thức uống! Vì cha thấy với tình yêu nào Người đang xin cha điều ấy. Xin hãy cho con thấy khát khao thánh thiện tốt lành của cha cho lương thực kỳ diệu này. Cha đừng bao giờ bị lung lay bởi sự nổi bật, bởi sự vĩ đại và sự lộng lẫy, bởi sự hợp pháp hoặc không hợp pháp của việc sinh ra. Chúng ta phải noi gương Con Thiên Chúa, Người không bao giờ coi khinh ai, dù họ ở địa vị hay huyết thống nào, dù họ công chính hay tội lỗi. Không, Đức Kitô đón nhận với tình yêu bất cứ ai quyết định trỗi dậy khỏi ô nhơ của tội trọng, khỏi sự trống rỗng của thế gian và trở về với ân sủng. Đây là giáo huấn của Chúa, và mặc dù Chúa ban cho mọi người, nhưng đặc biệt là cho cha và những ai có nhiệm vụ cai quản và phục vụ dòng tu. Vì vậy, khi có những cây tốt tới tay cha, và họ tới với khát khao cho dòng sau khi đã lìa xa trần gian với lòng yêu mến nhân đức và chạy mau tới ách của đức vâng phục, thì cha không được coi khinh hay xa tránh họ vì bất cứ lý do gì, bất kể họ đã được sinh ra như thế nào. Thiên Chúa không coi khinh linh hồn của một người được thụ thai trong tội trọng hơn một người được thụ thai trong hôn nhân hợp pháp. Điều Chúa tìm kiếm là những khát khao tốt lành thánh thiện. Vì vậy, con muốn và nài xin cha đón nhận trong đức ái cây mới này mà cha bề trên đã gửi với yêu cầu anh ta được nhận vào dòng. Anh ta có một ý muốn tốt lành thánh thiện. Các điều kiện tự nhiên của anh ta cũng tốt. Anh có lòng yêu mến đời sống tu trì và Chúa Thánh Thần đặc biệt gọi anh vào dòng của cha. Cha không thể - và con biết cha không muốn – chống lại Chúa Thánh Thần!
Con rất ngạc nhiên thấy câu trả lời của cha là không – con thực sự kinh ngạc! Có thể đây là lỗi của người đưa tin; có thể người ấy không biết điều gì tốt hơn. Không phải điều người ấy làm là sai mà là người ấy không biết phải làm thế nào hơn. Bây giờ, con nài xin cha, vì tình yêu Đức Kitô chịu đóng đinh, vui lòng chấp nhận anh ấy vì anh ấy sẽ là một niềm vinh dự cho Chúa và cho dòng. Xin cha đừng trả anh ấy về cho con. Anh ấy là một chàng trai tốt, vì nếu anh ấy không tốt, con đã không gửi đến cha. Con yêu cầu cha điều này như một ân huệ, nhưng theo quy luật của đức ái, đây là bổn phận cha phải làm. Xin cha đừng keo kiệt với người đến xin cha nước uống: xin hãy cho anh ấy. Đây là cách con biết rằng cha ở trên thập giá: nếu cha ban nước cho người đang khát nài xin cha chút nước. Con không thấy bằng cách nào cha có thể làm vui lòng Chúa nếu cha làm khác đi. Và đây là lý do tại sao con đã nói rằng con ước mong thấy cha hăm hở ăn và thưởng thức các linh hồn cho vinh danh Chúa.
Con xin tạm ngưng nơi đây. Xin cha tiếp tục sống trong tình yêu thánh thiện và dịu dàng của Chúa.
Ôi Giêsu dịu hiền! Giêsu mến yêu!